美
作者在 pg.119 提到「在現代企業中，我們常常沒有學會去欣賞其他部門工作中所蘊含的美感」，我想這是因為要體悟到工作中的美感，必須要用心、要深入鑽研很長一段時間，在歷經過「見山不是山，見水不是水」之後，才能領略到更深一層的東西。在現代的工作環境裡，通常我們只能鑽研自己的工作，即便存有工作輪調的制度，對其他部門的作業也只能有大概的瞭解，無法鑽研，就更別提欣賞了。另一個原因是「不用心」，現在的人（包括學生），許多都只要求自己能盡到本分，抱著「交差」的心態，對「深層次」的領悟不感興趣，換句話說，不重視思考。
作者在 pg.149 提到「所有商業活動，都在創造、維護與改變一個讓人於其中形成『合夥關係』以追求好生活的結構」，由於牽涉到「合夥關係」（亦即與其他人的關係），因此商業活動自然也脫離不了「倫理」的範疇。
然而作者在書中強調的是「工作中的美」，但美感的養成、對美感的追求，絕不是僅靠工作可以促成，我想，「日常生活」更是體現「美」的絕佳處所，從日常生活中觀察，更能看出一個人對「美」的體悟。
善
作者在 pg.176 提到「梭羅說：『行善是永不虧損的投資』」，又在 pg.177 寫到「在公司內……創造一種鼓勵為善的氣氛，總能使公司的狀況蒸蒸日上，這便是行善的絕佳報酬」。我覺得這並不是「單純的善」，而是有目的性的善，從商業利益為出發點而行善。
現在好像很多人都不在意「信任」出了問題，記得碩一上，吳欽杉老師在財管課中提過，一個沒有信任的社會將付出極大的社會成本，甚至可能大到整個商業制度無法運行。
子曰：「己所不欲，勿施於人」，但英語有句諺語是「One man's meat is another man's poison」。相較之下，其實孔子的角度是比較主觀、站在自己的立場去想別人的感受，暗藏著一絲絲自我中心的味道；而英語諺語的角度才有顧慮到他人的主體性。結論還是回歸到先前提過的「誠心地為他人設想」。
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