許舜英的《購物日記》

在書店裡看到由漫遊者文化出版，許舜英所著的《古著文本》和《購物日記》，有分開販售也有兩本共同盒裝的，我買下《購物日記》有一半是因為裝幀（ㄓㄥˋ），三分之一是因為內容，剩下的六分之一是因為工作上或許可以參考。

從網頁上的說明知道，兩本書的裝幀是由陸智昌先生操刀，圓背精裝、極簡風格，再搭配雪芙紙的觸感，捧在手上閱讀極為享受。當天也注意到由遠流出版由林夕所著的《十方一念》，也是這種白色極簡的封面設計。《購物日記》連最末頁的 CIP 和版權頁也都經過設計，風格一致，可見在裝幀上投入了很大的心力。

在《購物日記》裡，我特別推薦「我，是家庭主婦」、「二○○九春夏必備單品——薏仁蒟蒻綠豆湯」和「新品種資訊發表會」三篇，最後一篇特別適合需要大量吸收資訊的人。

我讀蔣勳《孤獨六講》之六

卷六　倫理孤獨 - 我們可以對抗恨，很難去對抗愛

倫理與道德

倫理是人與人之間的關係，包含「應該」如何應對進退，例如父慈子孝、兄友弟恭。在重視群體文化的儒家社會裡，似乎比較少談到如何成為獨立的個體，往往是用群體的角度來看個體，以及個體之間的關係，所以人一出生，就有五倫，和身邊的人有各種的關係，形成人際關係網絡。蔣勳認為「倫是一種分類，一種合理的分類……當歸類是不合理性的時候，我們會用一個詞叫做『亂倫』……亂倫就是將既有的人際關係分類重新調整，背叛了原來的分類原則，甚至對原來的分類原則產生懷疑，因而提出新的分類方式。（p.237）」當我們在與不同分類的人互動時，有不同的行為規範，典型的「親疏有別」就是如此。

我讀蔣勳《孤獨六講》之五

卷五　思維孤獨 - 哲學的起點是懷疑

走下你的推論階梯

蔣勳認為「孔子的哲學，常常是一種結論式的原則」，例如己所不欲，勿施於人，聽了之後不用想太多，照著做就可以了，而希臘哲學則注重推論的過程，以不同角度切入一件事並加以討論，例如柏拉圖在《饗宴篇》以不同的身份討論「愛」（p.200），又如德國哲學家黑格爾（Georg W. F. Hegel）提出的「正反合」辯證法（p.196）。莊子的哲學也有較多思辨的可能（p.211），例如莊子會想：到底是在爛泥巴裡爬的烏龜比較快樂，還是被宰殺後供奉在黃金盒子裡的烏龜比較快樂？（p.223）產生結論不是不好，給孩子結論也不見得不好（p.211），但太快出現的結論、沒有思辨過程的結論，就沒有意義，反而是思維最大的敵人（p.202）。

我讀蔣勳《孤獨六講》之四

卷四　暴力孤獨 - 暴力，絕對不只是動拳頭的問題

我讀蔣勳《孤獨六講》之三

卷三　革命孤獨 - 革命是一種青春儀式

在《卷三》裡，年輕、夢想、革命、失敗者、詩和美這幾個概念是一直纏繞在一起的。

我讀蔣勳《孤獨六講》之二

卷二　語言孤獨 - 每個人都在說，卻沒有人在聽

既精確又誤導的工具

在看卷二的時候，雖然主角是語言，但我覺得文字也包含在其中，或許可以把文字看做是寫在紙上的語言、書寫狀態的語言。「語言本來就是兩面的刀，存在一種弔詭，一方面在傳達，一方面在造成傳達的障礙。（p.93）」雖然語言和文字不是溝通的全部工具（肢體語言也可溝通），但二者的重要性無庸置疑。不管是語言或文字，都必須「放到一個情境裡去解讀」（p.81），也就是說，一段語言必須連同當時的前後文（context）去理解，搭配傳達者的情緒、語氣，對事件的來龍去脈完整瞭解，才不致變成斷章取義和誤解。

我讀蔣勳《孤獨六講》之一

書名：孤獨六講
作者：蔣勳
出版：聯合文學 2007 年 12 月 20 日初版 15 刷
語言：繁體中文
ISBN：9789575227180


卷一　情慾孤獨 - 沒有與自己獨處的經驗，不會懂得和別人相處

儒家思想、以儒家思想為主流的文化和社會，是卷一的主軸，老莊、竹林七賢則是作為對照。

讀書筆記：美學是什麼_20060221

這學期修一門「美學消費與後現代行銷」的課，第一週討論主題為「美學是什麼」，這是我的讀書筆記。

《第一部份》
指定閱讀：李澤厚（1996），美學四講，台北市；三民。

在談論「美學是什麼」之前，作者提出了一個更根本、更令人深思的問題：「有沒有美學？」美能不能成為一門學問？在各式各樣「美」的現象中，有沒有一些共同的規律或標準存在？換句話說，有沒有什麼現象或型態，是所有人或大部分人都覺得美的？