《理當如此》讀後感

孟子提出五倫的概念：父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友。李國鼎先生將「群我關係」列為第六倫。按照儒家傳統思想，因此，當發生「瞽瞍殺人」或「某父攘羊」等事件時，舜會背著父親逃亡，而子為父隱。這背後的原則是儒家倫理的「特殊主義」，亦即對關係不同、親疏遠近不同的人，會有不同的態度和原則。

亞里斯多德總裁讀後感（下）

美

作者在 pg.119 提到「在現代企業中，我們常常沒有學會去欣賞其他部門工作中所蘊含的美感」，我想這是因為要體悟到工作中的美感，必須要用心、要深入鑽研很長一段時間，在歷經過「見山不是山，見水不是水」之後，才能領略到更深一層的東西。在現代的工作環境裡，通常我們只能鑽研自己的工作，即便存有工作輪調的制度，對其他部門的作業也只能有大概的瞭解，無法鑽研，就更別提欣賞了。另一個原因是「不用心」，現在的人（包括學生），許多都只要求自己能盡到本分，抱著「交差」的心態，對「深層次」的領悟不感興趣，換句話說，不重視思考。

亞里斯多德總裁讀後感（上）

當兵時看過的一本書，當時僅留下書中的一些美句子。這學期碰巧是《倫理、領導與決策》課堂的指定閱讀，因此再讀一遍，寫下閱讀心得，一方面是上課要求，另一方面則是彌補上次的不足。

許多現象與問題，追根究底之後都很可能落入哲學的討論範圍。因此用哲學的角度探討商業世界的現象，的確可能可以提供治本、徹底解決問題的方法。本書的作者 Tom Morris 橫跨商業與哲學二領域，由他以哲學的角度（試著）提出現今商業世界問題的解答，應該是具有相當的說服力。

穿著 PRADA 的惡魔

在看電影前已經略微知道劇情，不過身邊的朋友有愈來愈多的美譽，所以在今天逃過一劫的 meeting 之後，去看了。

選擇，是我覺得這部片從頭到尾的貫穿點，說清楚一點，是，

「每個人都必須為每個決定負完全的責任」。

「服務行銷專題」期末心得

第一次老師上課時，便提出服務行銷與一般產品行銷的不同處，亦即服務（行銷）的特色：無形性、不可分割性、不可儲存性以及異質性。這些特性導致傳統的行銷 4P 並不足以彰顯或涵蓋服務行銷的關注焦點，因此產生了服務行銷的 8P，較傳統 4P 多了實體設施（Physical facilities）、人員（Personnel）、流程（Process）以及公共關係（Public relation）。